Liber Genesis

E Vicipaedia
Salire ad: navigationem, quaerere

Genesis[1] (Hebraice: בְּרֵאשִׁית / בראשית bereshit 'incipit') est primus Veteris Testamenti liber.

Breviarium[recensere | fontem recensere]

Secundum prima capitula Genesis, Deus in sex diebus Terram, universum totum, animalia cuncta, herbas arboresques omnes, et homines primos creavit Adam et Evam, qui propter inoboedientiam expulsi sunt ex paradiso.

Genesis etiam de Noe eiusque familia narrat ; illi Deus imperavit ut arcam ingentem aedificaret et ex omnium animalium duo utriusque sexus intromitteret quia factus est populi malorum et Deus eos voluit punire diluvio magis quibusdam imbribus.

Deus Abram(Abraham in futuro sit) peregrinari instruit ex domo sua relinquenti in Mesopotamia (Iraco hodierno) ad terram Chanaan testamentum faciens proles eius multiplicasti sicut sidera in caelo, quamquam illes in terra aliena oppressiones passuros esse. Deus probavit Abraham postulando Isaac immolare. Abraham transfixurus cultro filium suum Isaac, manu retentus est a Deo.

Auctoritate[recensere | fontem recensere]

Opinio antiqua Iudaeorum et Christianorum fuit Moysen huius libri auctorem fuisse; hodie autem eruditi discrepant, originem priscam annis 500–450 a.C.n. habentes.[2]

Notae[recensere | fontem recensere]

  1. Tert. De or. 7.3.
  2. Ecce breviarium tractans theorias novas de originibus Veteris Testamenti: Source Analysis: Revisions and Alternative(Anglice). Ecce etiam tractatus amplior: "An overlooked message: the critique of kings and affirmation of equality in the primeval history" Biblical Theology Bulletin, Winter 2006.(Anglice)

Nexus externi[recensere | fontem recensere]


Sancti Haec stipula ad religionem spectat. Amplifica, si potes!
Vetus Testamentum

Gen Ex Lev Num Deut Ios Iud Rut 1Sam 2Sam 1Reg 2Reg 1Par 2Par Esd Neh Tho [1] Iud Est Iob Psa Pro Ec Can Sap Ecc Isa Ier Lam Bar Eze Dan Os Ioel Amos Abd Iona Mic Nah Hab Soph Ag Zac Mal Macc1 Macc2

  1. Libri Tho, Iud, Sap, Ecc, Bar, Macc1 et Macc2 a Catholica Romana et Orthodoxa ecclesiis, sed neque a Iudaeis neque a communitatibus Christianis a Reformatione natis, ut libri canonici agniti sunt.