Ioannes Picus Mirandula

Ioannes Picus Mirandula

Res apud Vicidata repertae:

Nativitas: 24 Februarii 1463; Mirandula
Obitus: 17 Novembris 1494; Florentia
Patria: Duchy of Mirandola

Officium

Munus: philosophus

Consociatio

Religio: Ecclesia Catholica Romana

Familia

Genitores: Gianfrancesco I Pico; Giulia Boiardo
Familia: House of Pico della Mirandola

Memoria

Sepultura: Museum of San Marco

Insignia heraldica

Ioannes Picus Mirandula sive Iohannes Picus Mirandulanus (Mirandulae natus die 24 Februarii 1463; Florentiae mortuus die 17 Novembris 1494) fuit philosophus, theologus, scriptorque Italus aevi Renascentiae litterarum.

De vita

Ioannes Picus Mirandula, Ioannis Francisci I Pici filius natu minimus, Mirandulae in urbicula Mutinensis provinciae die 25 Februarii anno 1463 natus est. Iulia mater filium suum sperabat clericum fieri. Itaque puer quattuordecim ferme annos natus Bononiam profectus est, ut iuri canonico apud universitatem urbis studeret, sed repentina morte matris labefactus, renuntiato studio iuris canonici, Ferrariam se contulit, ubi philosophiam degustaret.

Ab anno 1480 studere perrexit apud universitatem Patavinam, magnam sedem studiorum Aristotelicorum, ubi Helia Hebreo Cretensi, Averroista Aristotelico, doctore etiam peritiam linguarum augere potuit.

Patavio relicto anno 1482 etiam ad Neoplatonismum a Marsilio Ficino reparatum attrahebatur, et paulo post cum Angelo Politiano et Laurentio Medicaeo per litteras de poesi conloquebatur.

Anno 1486 Romae theseis nongentas vulgavit praetitulatas »Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae«. Quo facto haereseos accusatus crimine absolutus est. Ultimis annis apud amicum Laurentii de Medici Florentiae vixit. Varietas scientiarum et profunditas sapientiae admirabiles fuit apud Picum qui congerere atque conflare volebat Platonica Aristotelicaque, religionem philosophiamque. Talia patratum disciplinae neoplatonicea et Cabbala iuverunt. Vitam eius descripsit nepos Ioannes Franciscus Picus Mirandula anno 1530.

Philosophiae conspectus

Scripta Platonis explorare coepit Marsilio Ficino inspirante. Disputatio theseon nongentarum suarum publica, ad quam invitaverat, fieri non potuit. Mira prorsus est mixtura inter sapientiam et phantasias apud hominem mysticum, quem moverant Plato, Aristoteles, Dionysius Areopagita, Cabbala, Nicolaus Cusanus et multi alii. Ei summum attingendum esse videtur Dei visio, quae si in ecstasi fit beatitudinem efficiet. Dei autem ratio definiri non potuit: negative tantummodo et insipientes de hoc aliquid effari possumus (cf. doctrinam Nicolai Cusani). Deus omnia est, principium omnium, plenitudo ipsius; in cunctis rebus eius actiones elucent.

Mundorum genera tria sunt:

1. mundus angelorum (qui sensibus percipi non potest),
2. mundus caelorum,
3. mundus sublunaris.

Hic ultimus e materia non facta consistit. In eo radix omnis quae in rebus multitudinis est. Angelorum mundo ordines angelorum novem sunt, i.e. spirituum purorum. Sempiternus quoque est caelestis mundus in circulo movens. Adiecit igitur Deus coelesti machinae vivam substantiam et rationalem, participem intellectus. Mundus terrestris est caelorum speculum. Homo microcosmicus omnes naturas in se tenet: trium complexus et colligatio est, quod hominis substantia omnium in se naturarum substantias et totius universitatis plenitudinem re ipsa complectitur. Inter corpus et animam rationalem materia egentem vinculo est spiritus, corpusculum spirituale, quasi tenuissimum corpus et invisibile, luci calorique illi sidereo maxime cognitum.

Anima substantia quaedam in se ipsa movens est, utpote quae immortalis. Capax est cogitandi de intelligibili, quae voluntate libera fruitur. Ecce summum propositum: Felicitatem ego sic definio: reditum unius cuiusque rei ad suum principium. Fit apotheosis anima purificata: Ille erimus ipse, qui fecit nos.

Opera

Ioannes Picus Mirandulanus (media imagine) cum duobus contubernalibus Platonicae academiae litteratorum Florentinae: videtur dextra parte Angelus Politianus. Pars picturae muralis a Cosimo Rosselli in ecclesia Sancti Ambrosii factae

• Carmina
• Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae (deinde sub titulo falso De omnibus rebus et de quibusdam aliis). Conclusiones nongentae, 1532
• De ente et uno
• Disputationes adversus astrologiam divinatricem
• Heptaplus
• In Oratione de hominis dignitate de hominis libero arbitrio ac de gloria philosophiae et artium liberalium disseruit.

Bibliographia

Editiones operum

• 1519 : Ioannis Pici Mirandulae Omnia opera; Ioannis Pici Mirandulae vita per Ioannem Franciscum illustris principis Galeotti Pici filium elegantissime conscripta. Venetiis: per Gulielmum de Fontaneto de Monteferrato Textus apud Internet Archive
• 1557 : Opera omnia Ioannis Pici, Mirandulae Concordiaeque comitis. Basileae Textus apud Internet Archive
• 1582 : Christophorus Cellarius, ed., Ioannis Pici Mirandulae, illustris et consummatissimi viri, Epistolarum liber. Cizae Textus apud Internet Archive

Eruditio

• Henricus de Lubac, Pico della Mirandola. L'alba incompiuta del Rinascimento, Jaca Books, Mediolani 1994. (Italiane)
• Leonardo Quaquarelli, Zita Zanardi, Pichiana. Bibliografia delle edizioni e degli studi, Olschki, Florentiae 2005. (Italiane)
• Thomas Gilbhard, Paralipomena pichiana: a propos einer Pico–Bibliographie, in Accademia: Revue de la Société Marsile Ficin vol. VII, 2005, p. 81–94. (Theodisce)
• Giulio Busi, Vera relazione sulla vita e i fatti di Giovanni Pico, conte della Mirandola, Aragno, Taurinii 2010. (Italiane)

Nexus externi

• Ioannes Picus Mirandula in Vicifonte
• Carmina et Oratio de hominis dignitate
• Pagina interretialis VIAF
• Martinus Bastenius de Pici Mirandulæ super arte Cabbalistica opinione - 2015 - YouTube

Vicimedia Communia plura habent quae ad Ioannem Picum Mirandulanum spectant.