Quantum redactiones paginae "Naturalismus humanisticus" differant

E Vicipaedia
Content deleted Content added
m Bot: removing {{Pagina non annexa}} because incoming links are present
Linea 1: Linea 1:
{{Pagina non annexa}}
'''Naturalismus humanisticus''' est [[disciplina academica|pars]] [[naturalismus (philosophia)|naturalismi philosophici]] quae investigat quomodo [[homo|homines]] mundum intellegere et continere optime possunt per [[ratio scientifica|rationem scientificam]] cum [[societas humana|socialibus]] [[ethica|ethicisque]] [[humanismus|humanismi]] aestimationibus adhibitam. Notiones [[spiritualitas|spiritualitatis]], [[intuitus]], et [[metaphysica]]e solum per [[subiectivitas|subiectivitatem]] valere habentur, imprimis quia non vitiari possunt, et ergo praeter ambitum opinionis personalis numquam progredi possunt. Limes inter [[natura]] et quodcumque praeter naturam patet non statuitur; [[omnia]] eventum habentur rationum intra naturam quae explanari possunt, [[nihil]] extra naturam patente.<ref>Titus, Smith, et Nolan 1995.</ref>
'''Naturalismus humanisticus''' est [[disciplina academica|pars]] [[naturalismus (philosophia)|naturalismi philosophici]] quae investigat quomodo [[homo|homines]] mundum intellegere et continere optime possunt per [[ratio scientifica|rationem scientificam]] cum [[societas humana|socialibus]] [[ethica|ethicisque]] [[humanismus|humanismi]] aestimationibus adhibitam. Notiones [[spiritualitas|spiritualitatis]], [[intuitus]], et [[metaphysica]]e solum per [[subiectivitas|subiectivitatem]] valere habentur, imprimis quia non vitiari possunt, et ergo praeter ambitum opinionis personalis numquam progredi possunt. Limes inter [[natura]] et quodcumque praeter naturam patet non statuitur; [[omnia]] eventum habentur rationum intra naturam quae explanari possunt, [[nihil]] extra naturam patente.<ref>Titus, Smith, et Nolan 1995.</ref>



Emendatio ex 22:22, 2 Iulii 2016

Naturalismus humanisticus est pars naturalismi philosophici quae investigat quomodo homines mundum intellegere et continere optime possunt per rationem scientificam cum socialibus ethicisque humanismi aestimationibus adhibitam. Notiones spiritualitatis, intuitus, et metaphysicae solum per subiectivitatem valere habentur, imprimis quia non vitiari possunt, et ergo praeter ambitum opinionis personalis numquam progredi possunt. Limes inter natura et quodcumque praeter naturam patet non statuitur; omnia eventum habentur rationum intra naturam quae explanari possunt, nihil extra naturam patente.[1]

Notae

  1. Titus, Smith, et Nolan 1995.

Bibliographia

Nexus externi