Augustinianum (ephemeris)

Augustinianum est ephemeris academica ratione retractationis parum ex anno 1961 edita.

Initio cognita erat apud doctos potissimum in re targumica, deinde ab anno 1973 (occasione XVI centenarii sancti Athanasii Alexandrini), in rebus patristicis maxime versatur. Annis ab 1961 ad 2019 plus quam 3800 inquisitiones protulit, una cum recensionibus studiorum Ecclesiae Patrum et antiquarum litterarum Christianarum.^[1] Quam ephemeridem in Instituto Patristico Augustiniano ex anno 2015 curat Antonius Gaytán. Huic ephemeridi via thelematica per Philosophy Documentation Center acceditur.

Descriptio[recensere | fontem recensere]

Novissima quinque volumina – a volumine 57 (2017) ad volumen 61 (2021) – habent sex dissertationes gallico sermone; triginta anglico; quinquaginta italico; undecim iberico; duas germanico. Habentur adhuc quinquaginta nouem recensiones diversis linguis scriptae.

Omissis singulis inscriptionibus, dissertationes et adnotationes uertuntur summatim de re philologica, de Augustini opera et cogitatione; de textibus critice examinatis; de theologiae historia; de Ecclesiae Patrum theologia; de orientali patrologia; de christiana archeologia et arte critica lapidaria. Addimus denique aliquas editiones critice scriptas.

Inter alias dissertationes de re philologica notamus: G. Stefanelli, Cristiani, giudei e pagani: lessico, esegesi e polemica nei Tractatus in Psalmos di Gerolamo (2017); A. D’Anna, Sul testo della Passio Petri et Pauli (2017); A. Sáez Gutiérrez – J. J. Ayán Calvo, Acerca del término ὑπόϑεσις en el Adversus haereses de Ireneo de Lyon (2018); F. Ruggiero, Osservazioni sul testo del Πρὸς Διόγνητον (2018); P. Liverani, La Σκιά (Hbr. 10,1) e la verità dei colori (2020); P. de Navascués – B. Outtier, Hippolytus. In Canticum II,3 (CPG 1871): las dos alianzas. Nota filológica (2021).

De Augustini opera et cogitatione notamus: J. van Neer, Esau and Jacob (Sermon 4). Augustine’s Solution to an “Insoluble” Problem (2017); P. van Geest, Sed ea quae obscura sunt praetermitto (Speculum 108). Augustine’s Selection of Scriptural Quotations in his Speculum as Proof of his Desire to Effect a Confrontation (2017); Th. Clemmons, The Common, History, and the Whole: Guiding Themes in De vera religione (2018); M. Foley, The Fruit of confessing Lips: Sacrifice and the Genre of Augustine’s Confessions (2019); W. E. Helleman, Predication according to Substance and Relation: The Argument of Augustine’s De Trinitate 6 (2019); A. Miranda, Noli adhaerere velle seni mundo. Agostino e la conversione del mondo pagano nei discorsi al popolo (2020); A. H. Pierce, At the Crossroads of Christology and Grace: Augustine On the Union of Homo and Verbum in Christ (ca. 411–430) (2020); N. Cipriani, Il De immortalitate animae di Agostino nella critica più recente (2021).

De editionibus critice scriptis notamus: F. Dolbeau, Deux Sermons d’Augustin pour les fêtes de Jean-Baptiste et de Pierre et Paul (s. 293 et 299) (2017); S. G. Americano, Ignazio d’Antiochia nel ‘Pandette della Sacra Scrittura’ di Antioco di San Saba (CPG 7842-7844). Tradizione manoscritta, testo critico e commento (2017); A. Orengo, Canoni conciliari armeni: Šahapivan e Dowin (2018).

De textibus critice examinatis notamus: F. Ruggiero, Spirabat paululum iam. Una nuova congettura per un noto locus desperatus agostiniano (2017); B. Paschke, Die Brüsseler Handschrift 8232-33: Ein griechischer Textzeuge für die Metastasis des Apostels Johannes (2019); P. de Navascués, Nota a Ireneo, Adversus Haereses 1, 1, 1: Fuisse in immensis aeonibus (2019); R. Oliva Martínez, Epifanio de Salamina en Barb. gr. 441 (2019); J. L. Narvaja, Recepción de Ireneo en el siglo XII. El Liber de sectis hereticorum de Balduino de Canterbury, testimonio de un manuscrito perdido del Adversus Haereses (2020); R. Oliva Martínez, Orientaciones para el estudio del contenido del Vat. gr. 1196 (2020); Ch. Guignard, Hilaire de Poitiers, Commentaire sur Matthieu 33, 5: plaidoyer pour le texte de la famille α (2020); A. Segneri, Spigolature pseudodidimiane (2021); A. Nigra, Note per l’attribuzione a Massimo il Confessore di parte degli Scholia al Corpus Dionysiacum (2021).

De theologiae historia notamus: C. dell’Osso, Le origini del monoenergismo/monotelismo (2017); G. D. Dunn, Ecclesiology in Early North African Christianity (2017); E. Wipszycka, The Canons of the Council of Chalcedon Concerning Monks (2018); S. A. Robbe, Rufino difensore dell’ortodossia niceno-costantinopolitana. La versione latina di h. e. 1, 1-3 a confronto con l’originale (2019); E. Prinzivalli, Haereticorum baptisma. Aspetti della controversia battesimale tra Occidente e Oriente nel III secolo (2020); S. Fernández, “Begotten” and “Created”. The Synod of Ancyra (358 C.E.) on the Perfect Birth of the Son of God (2021); J. J. Gallagher, History, Eschatology, and the Development of the Six Ages of the World (2021).

De Ecclesiae Patrum theologia notamus: M. Monfrinotti, Il Dio creatore nelle testimonianze esamerali di Teofilo di Antiochia e Clemente di Alessandria (2018); M. Gyurkovics, La santa prole. Il frutto del matrimonio Cristiano nella teologia di Clemente di Alessandria (2018); C. Ricci, Hi quattuor egregii doctores […] ueluti clarissima sidera micant: la recezione dei Padri della Chiesa latina nell’Umanesimo mitteleuropeo (2020); D. Scardia, Tractatus in psalmum 15, 8 (Series altera): Gerolamo tra rispetto dei modelli e autonomia esegetica (2020); J. Varela Rodríguez, Isidoro de Sevilla ante Gregorio Magno: aspectos de la teología moral (2020); A. E. T. McLaughlin, Lives, Lives, and Afterlives: The Exemplary Pedagogy of Caesarius of Arles (2021).

De Patribus orientalis Ecclesiae eorumque theologia notamus: F. Vecoli, Norme, malédiction et forme de vie dans les “règles” de Chenouté (2018); F. Berno, The Nag Hammadi Reception of 1 Enoch. Some Preliminary Remarks and a Case Study: A Valentinian Exposition (NHC XI, 2; CPG 1216; CC 0669) (2019).

De christiana archaeologia et arte critica lapidaria notamus: P. L. Gatti, Le Faussaire et la Ville: la correspondance entre Sénèque et l’apôtre Paul mise à l’épreuve de l’archéologie (2018); L. Covello, Ipotesi ricostruttiva dei sistemi di accesso della Basilica Onoriana di Sant’Agnese fuori le mura (2018); J. Leoni, Gli epigrammi di Papa Damaso e Roma Christiana (2019).

Scriptores ex academicis institutionibus totius Orbis ueniunt. Quod ad Italicas academicas Institutiones pertinet: Aemilia et Romania Facultas theologiae (Bononia); Italia septentrionalis Facultas theologiae (Augusta Taurinorum); Pontificium Institutum Biblicum (Roma); Universitas Romae I (La Sapienza); Universitas Studiorum Gabriel D'Annunzio (Teate – Aternum); Universitas Studiorum Basilicatae; Florentina Studiorum Universitas; Universitas Romae III; Universitas Pisana. Adsunt etiam plurimae Institutiones ex diuersibus nationibus: Universitas Bayloriensis (Texia, Civitates Foederatae Americae); Schola Europaea Luxemburgensis II (Bertrange, Luxemburgum); Evangelica Facultas theologiae (Lovanium, Belgica); Universitas Gannonensis (Pennsilvania, Civitates Foederatae Americae); Universitas Mons Regius Institutum Studiorum Religionum (Canada); Institutum Franciae (Lutetia Parisiorum); Monotheismus Laboratorium Studiorum (Aubervilliers, Francia); Universitas Ludovico-Maximilianea Monacensis (Germania); Universitas Catholica Chilensis (Urbs Sancti Iacobi in Chile); Sanctus Athanasius Institutum Graecum-Catholicum (Nyíregyháza, Hungaria); Universitas Catholica Americae (Vasintonia DC, Civitates Foederatae Americae); Universitas Tilliburgensis (Traiectum ad Rhenum, Nederlandia); Sanctus Damasus Universitas (Matritum, Hispania); Universitas Compostellana (Coruña, Hispania); Universitas Argentoratensis (Francia); Universitas Dublinensis (Hibernia); Universitas Dominae Nostrae a Lacu (Indiana, Civitates Foederatae Americae); Universitas Torontonensis (Canada); Universitas Varsoviensis (Polonia).