Terra iam pandit gremium

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Terra iam pandit gremium
Numerus	CB 140
Argumenta	Amor
Lingua	Lingua Latina mediaevalis
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“Terra iam pandit gremium” est initium carminis a discipulis vagantibus Latine scripti, quod in codice Carminum Buranorum sub numero CXL reperitur.^[1]

Textus

1. Terra iam pandit gremium vernali lenitate,

quod gelu triste clauserat brumali feritate.

dulci venit strepitu Favonius cum vere,

sevum spirans Boreas nos cessat commovere.

tam grata rerum novitas quem patitur silere?

2. Nunc ergo canunt volucres, nunc cantum promunt iuvenes,

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

modo ferro durior est, quem non mollit Venus,

et saxo frigidior, qui non est igne plenus.

pellantur nubes animi, dum aer est serenus!

3. Ecce iam vernant omnia fructu redivivo,

pulso per temperiem tam frigore nocivo.

tellus feta sui partus grande decus, flores

gignit odoriferos nec non multos colores.

Catonis visis talibus immutarentur mores!

4. Fronde nemus induitur, iam canit philomena,

cum variis coloribus iam prata sunt amena.

spatiari dulce est per loca nemorosa,

dulcius est carpere iam lilium cum rosa,

dulcissimum est ludere cum virgine formosa!

5. Verum, cum mente talia recensens oblectamina,

sentio, quod anxia fiunt mea precordia:

si friget, in qua ardeo, nec michi vult calere,

quid tunc cantus volucrum michi queunt valere,

quid tunc veris presentia? iam hiems erit vere!^[1]

Descriptio

Hoc carmen, in sectione amatoria codicis servatum, est celebratio veris reditus et naturae renascentis, quae animum humanum ad gaudium et amorem hortatur. Poeta describit quomodo terra, glacie hiemali soluta, flores et colores iterum gignat, ita ut etiam severitas Catonis tali pulchritudine flecti possit.^[1]

Argumentum autem a descriptione amoenitatis vernalis ad lyricum dolorem vertitur in ultima parte, ubi auctor confitetur totum decus mundi sibi inutile videri nisi amasia sua eodem amore ardeat. Carmen structura sua alternationem inter gaudium mundi externi et anxietatem interiorem amantis perfecte exprimit, ritu goliardico usus.^[1]

Notae

1 2 3 4 Carmina amatoria 123-154.

Bibliographia

Lehtonen, Th. M. S. (1995). Fortuna, Money, and the Sublunar World: Eleventh-century Ethical Thought as a Paradigm for Late Medieval Moral Philosophy. Helsingiae: Societas Litterarum Finnicarum. ISBN 978-951-717-846-4

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[1]