Quantum redactiones paginae "Separatio ecclesiae et civitatis" differant
de "Defensore pacis" et "De monarchia" |
de laismo et anticlericalismo |
||
| Linea 2: | Linea 2: | ||
[[Fasciculus:Thomas Jefferson by Rembrandt Peale, 1800.jpg|thumb|[[Thomas Jeffersonius]], tertius [[Praeses Civitatum Foederatarum]], cuius [[epistula]] Societati Baptistarum Danburiensi in disceptationibus de separatione ecclesiae et civitatis missa saepe profertur.]] |
[[Fasciculus:Thomas Jefferson by Rembrandt Peale, 1800.jpg|thumb|[[Thomas Jeffersonius]], tertius [[Praeses Civitatum Foederatarum]], cuius [[epistula]] Societati Baptistarum Danburiensi in disceptationibus de separatione ecclesiae et civitatis missa saepe profertur.]] |
||
'''Separatio ecclesiae et civitatis''' est spatium inter coniunctionem [[religio ordinata|religionis ordinatae]]<!--organized r.--> et [[civitas nationalis|civitatis nationalis]]<!--nation-state-->. Multae civitates notionem separationis asciverunt, sed quantitates separationis variant cum pertinentibus structuris [[lex|legitimis]] animisque generalibus locorum, partium, et finium quas [[religio]] in [[societas humana|societate]] efficere debet. Cum proposita civitatis distinctionem ecclesiae et civitatis conservare soleant, potest coniunctio quae ad "[[principium longitudinis bracchii|distantiam longitudinis bracchii]]" spectat, qua [[duo|binae]] entitates ut [[organizatio]]nes liberae inter se agunt. Simile sed usitate severius laicitatis ([[Francice]] ''[[laïcité]]'') principium in [[Francia]] et [[Turcia]] adhibetur, dum nonnullae civitates [[societas humana|socialiter]] saecularizatae, sicut [[Dania]] et [[Britanniarum Regnum]], publicam civitatis religionem [[constitutio]]ne iam agnoscunt.<ref>[http://www.thelocal.no/page/view/norway-separates-church-and-state#.UPFSb-Q0VPE Norvegia religionem civitatis rite abolevit mense Maio 2012.]</ref> Haec notio cum certis notionibus [[societas humana|socialibus]] et [[civilitas|politicis]] inter [[civitas|civitates]] congruit, inter quas [[saecularismus]], [[disestablishmentarianismus]], [[libertas religionis|libertas religiosa]], et [[pluralismus religiosus]]. Civitas in multis [[Europa]]e [[divisio politica|divisionibus politicis]] [[societas humana|sociales]] ecclesiae partes nunc agit; unde [[vita]] publica plerumque [[saecularisatio|saecularizata]] est.<ref>Whitman 2009. [http://wordnetweb.princeton.edu/perl/webwn Princeton University WordNet] legitur: "separationism: advocacy of a policy of strict separation of church and state."</ref> Variat quantitas separationis inter separationem absolutam a [[constitutio]]ne mandatam, ut in [[India]]<!--recte: [[religio in India|India]]--> et [[Singapura]]<!--recte: [[religio in Singapura|Singapura]]-->, ad religionem civitatis, ubi usus alius religionis omnino prohibetur, ut in [[Insulae Maldivae|Insulis Maldivis]]. |
'''Separatio ecclesiae et civitatis''' est spatium inter coniunctionem [[religio ordinata|religionis ordinatae]]<!--organized r.--> et [[civitas nationalis|civitatis nationalis]]<!--nation-state-->. Multae civitates notionem separationis asciverunt, sed quantitates separationis variant cum pertinentibus structuris [[lex|legitimis]] animisque generalibus locorum, partium, et finium quas [[religio]] in [[societas humana|societate]] efficere debet. Cum proposita civitatis distinctionem ecclesiae et civitatis conservare soleant, potest coniunctio quae ad "[[principium longitudinis bracchii|distantiam longitudinis bracchii]]" spectat, qua [[duo|binae]] entitates ut [[organizatio]]nes liberae inter se agunt. Simile sed usitate severius [[laicismus|laicitatis]] ([[Francice]] ''[[laïcité]]'') principium in [[Francia]] et [[Turcia]] adhibetur, dum nonnullae civitates [[societas humana|socialiter]] saecularizatae, sicut [[Dania]] et [[Britanniarum Regnum]], publicam civitatis religionem [[constitutio]]ne iam agnoscunt.<ref>[http://www.thelocal.no/page/view/norway-separates-church-and-state#.UPFSb-Q0VPE Norvegia religionem civitatis rite abolevit mense Maio 2012.]</ref> Haec notio cum certis notionibus [[societas humana|socialibus]] et [[civilitas|politicis]] inter [[civitas|civitates]] congruit, inter quas [[saecularismus]], [[disestablishmentarianismus]], [[libertas religionis|libertas religiosa]], et [[pluralismus religiosus]]. Civitas in multis [[Europa]]e [[divisio politica|divisionibus politicis]] [[societas humana|sociales]] ecclesiae partes nunc agit; unde [[vita]] publica plerumque [[saecularisatio|saecularizata]] est.<ref>Whitman 2009. [http://wordnetweb.princeton.edu/perl/webwn Princeton University WordNet] legitur: "separationism: advocacy of a policy of strict separation of church and state."</ref> Variat quantitas separationis inter separationem absolutam a [[constitutio]]ne mandatam, ut in [[India]]<!--recte: [[religio in India|India]]--> et [[Singapura]]<!--recte: [[religio in Singapura|Singapura]]-->, ad religionem civitatis, ubi usus alius religionis omnino prohibetur, ut in [[Insulae Maldivae|Insulis Maldivis]]. |
||
==Historia notionis== |
==Historia notionis== |
||
| Linea 9: | Linea 9: | ||
{{NexInt}} |
{{NexInt}} |
||
*[[Anticlericalismus]] |
|||
*[[Aevum Illuminationis]] |
*[[Aevum Illuminationis]] |
||
*[[Anarchismus Christianus]] |
*[[Anarchismus Christianus]] |
||
Emendatio ex 16:04, 26 Iunii 2019
Separatio ecclesiae et civitatis est spatium inter coniunctionem religionis ordinatae et civitatis nationalis. Multae civitates notionem separationis asciverunt, sed quantitates separationis variant cum pertinentibus structuris legitimis animisque generalibus locorum, partium, et finium quas religio in societate efficere debet. Cum proposita civitatis distinctionem ecclesiae et civitatis conservare soleant, potest coniunctio quae ad "distantiam longitudinis bracchii" spectat, qua binae entitates ut organizationes liberae inter se agunt. Simile sed usitate severius laicitatis (Francice laïcité) principium in Francia et Turcia adhibetur, dum nonnullae civitates socialiter saecularizatae, sicut Dania et Britanniarum Regnum, publicam civitatis religionem constitutione iam agnoscunt.[1] Haec notio cum certis notionibus socialibus et politicis inter civitates congruit, inter quas saecularismus, disestablishmentarianismus, libertas religiosa, et pluralismus religiosus. Civitas in multis Europae divisionibus politicis sociales ecclesiae partes nunc agit; unde vita publica plerumque saecularizata est.[2] Variat quantitas separationis inter separationem absolutam a constitutione mandatam, ut in India et Singapura, ad religionem civitatis, ubi usus alius religionis omnino prohibetur, ut in Insulis Maldivis.
Historia notionis
Historia antiqua
Historia antiqua exemplis mixturae ecclesiae et civitatis repleta est. Rector vel rex felix usitate varias appellationes sacras sumebat, cum tales appellationes profanas quales eius auctoritas conferre solebat. Inter exempla cuiusdam mixturae ecclesiae et civitatis sunt supplicium Socratis, qui capitali poena condemnatus est a civitate Atheniensis ob "eius insolentiam deorum"; postulatio multorum antiquorum regum Iudae se regnare secundum mandatum caelestem; et Edictum Thessalonicae, quod Christianitas Nicaena ecclesia civitatis Imperii Romani facta est. Inter philosophias antiquas, solum Epicureismus separationem ecclesiae et civitatis omnino suadet, ut in scriptis Epicuri et Lucretii legitur.
Nexus interni
- Anticlericalismus
- Aevum Illuminationis
- Anarchismus Christianus
- Antidisestablishmentarianismus
- Defensor pacis a Marsilio Patavino
- De monarchia a Dante Alagherio
- Laicismus
- Libertas religionis
- "Reddite ergo quae sunt Caesaris"
- Respublica Islamica
- Sharia
- Tolerantia
Adnotationes
- ↑ Norvegia religionem civitatis rite abolevit mense Maio 2012.
- ↑ Whitman 2009. Princeton University WordNet legitur: "separationism: advocacy of a policy of strict separation of church and state."
Bibliographia
- Feldman, Noah. 2009. Religion and the Earthly City. Social Research 76(4):989–1000.
- Taylor, Charles. 2009. The Polysemy of the Secular. Social Research 76(4):1143–1166.
- Whitman, James Q. 2008. Separating Church and State: The Atlantic Divide. Historical Reflections 34(3):86–104.
Civitates Foederatae
- McGowan, Barry. 2012. How to Separate Church & State: A Manual from the Trenches. Hufton Mueller, LLC. ISBN 978-0-615-63802-7.
- Shalev, Eran. 2009. "A Perfect Republic": The Mosaic Constitution in Revolutionary New England, 1775–1788. New England Quarterly 82:235–263.
- Stone, Geoffrey R. 2008. The World of the Framers: A Christian Nation? UCLA Law Review 56:1–26.
- Weaver, C. Douglas. 2008. Baptists and the First Amendment: An Historical Overview. Baptist History and Heritage' 43(3):8–26.
Nexus externi
- McGowan, Barry. De quomodo separare ecclesiam et civitatem, www.facebook.com
- De separatione ecclesiae et civitatis, www.religiousliberty.tv
- Historia separationis ecclesiae et civitatis in America, www.rationalrevolution.net
- Hammar, Richard R. Campaign Activities, www.christianitytoday.com
- Hammar, Richard R. Ecclesiae non sunt immunes diplomatibus civitatis, www.christianitytoday.com