Quantum redactiones paginae "Mens" differant
Content deleted Content added
m nova formula illarum 10,000 paginarum |
de realitate |
||
| Linea 7: | Linea 7: | ||
'''Mens''' est aspectus [[intellegentia]]e et [[perceptio|sensus]] qui se ostendunt<!--en: is unclear--> ut coniunctiones [[cogitatio|cogitatorum]], [[perceptio]]num, [[memoria]]rum, "[[emotio]]num," [[voluntas libera|voluntatis liberae]] seu [[liberum arbitrium|liberi arbitrii]], [[cogitatio]]num et [[imaginatio]]num, quae omnes [[cerebrum|cerebri]] rationes, consciae et non consciae, comprehendunt. Verbum ''mentis'' saepe adhibetur ut acta cogitatorum [[ratio]]nis dicat. Intus, mens se ut [[flumen sensus]] ostendit. |
'''Mens''' est aspectus [[intellegentia]]e et [[perceptio|sensus]] qui se ostendunt<!--en: is unclear--> ut coniunctiones [[cogitatio|cogitatorum]], [[perceptio]]num, [[memoria]]rum, "[[emotio]]num," [[voluntas libera|voluntatis liberae]] seu [[liberum arbitrium|liberi arbitrii]], [[cogitatio]]num et [[imaginatio]]num, quae omnes [[cerebrum|cerebri]] rationes, consciae et non consciae, comprehendunt. Verbum ''mentis'' saepe adhibetur ut acta cogitatorum [[ratio]]nis dicat. Intus, mens se ut [[flumen sensus]] ostendit. |
||
Sunt multae theoriae mentis et eius effectionis. Prima de mente hodie nota opera sunt a [[Zarathustra]], [[Gautama Buddha|Buddha]], [[Plato]]ne, [[Aristoteles|Aristotele]], [[Adi Shankara]], et aliis antiquis [[philosophia Graeca|philosophis Graecis]], [[philosophia Indica|Indis]], [[philosophia Buddhistica|Buddhisticis]] et [[philosophia Islamica|Islamicis]] scripta. Theoriae mentis de [[theologia]] deductae vehementius dicunt coniunctionem inter mentem et [[anima]]m, res caelestes, [[divinitas|divinitatem]], vel "[[essentia]]s" a [[deus|deis]] homini datas. Theoriae hodiernae, de scientifica [[cerebrum|cerebri]] intellegentia deductae, ponunt mentem esse opus cerebri, cui sunt aspectus conscii et non conscii.<!-- |
Sunt multae theoriae mentis et eius effectionis. Prima de mente hodie nota opera sunt a [[Zarathustra]], [[Gautama Buddha|Buddha]], [[Plato]]ne, [[Aristoteles|Aristotele]], [[Adi Shankara]], et aliis antiquis [[philosophia Graeca antiqua|philosophis Graecis]], [[philosophia Indica|Indis]], [[philosophia Buddhistica|Buddhisticis]] et [[philosophia Islamica|Islamicis]] scripta. Theoriae mentis de [[theologia]] deductae vehementius dicunt coniunctionem inter mentem et [[anima]]m, res caelestes, [[divinitas|divinitatem]], vel "[[essentia]]s" a [[deus|deis]] homini datas. Theoriae hodiernae, de scientifica [[cerebrum|cerebri]] intellegentia deductae, ponunt mentem esse opus cerebri, cui sunt aspectus conscii et non conscii.<!-- |
||
The question of which attributes make up the mind is also much debated. Some argue that only the "higher" intellectual functions constitute mind: particularly [[reason]] and [[memory]]. In this view the emotions - [[love]], [[hate]], [[fear]], [[joy]] - are more "primitive" or subjective in nature and should be seen as different from the mind. Others argue that the rational and the emotional sides of the human person cannot be separated, that they are of the same nature and origin, and that they should all be considered as part of the individual mind. |
The question of which attributes make up the mind is also much debated. Some argue that only the "higher" intellectual functions constitute mind: particularly [[reason]] and [[memory]]. In this view the emotions - [[love]], [[hate]], [[fear]], [[joy]] - are more "primitive" or subjective in nature and should be seen as different from the mind. Others argue that the rational and the emotional sides of the human person cannot be separated, that they are of the same nature and origin, and that they should all be considered as part of the individual mind. |
||
| Linea 24: | Linea 24: | ||
*[[Perceptio]] |
*[[Perceptio]] |
||
*[[Philosophia mentis]] |
*[[Philosophia mentis]] |
||
*[[Realitas]] |
|||
*[[Scientiae cognitivae]] |
*[[Scientiae cognitivae]] |
||
*[[Skandha]] |
*[[Skandha]] |
||
Emendatio ex 15:22, 13 Ianuarii 2016
Mens est aspectus intellegentiae et sensus qui se ostendunt ut coniunctiones cogitatorum, perceptionum, memoriarum, "emotionum," voluntatis liberae seu liberi arbitrii, cogitationum et imaginationum, quae omnes cerebri rationes, consciae et non consciae, comprehendunt. Verbum mentis saepe adhibetur ut acta cogitatorum rationis dicat. Intus, mens se ut flumen sensus ostendit.
Sunt multae theoriae mentis et eius effectionis. Prima de mente hodie nota opera sunt a Zarathustra, Buddha, Platone, Aristotele, Adi Shankara, et aliis antiquis philosophis Graecis, Indis, Buddhisticis et Islamicis scripta. Theoriae mentis de theologia deductae vehementius dicunt coniunctionem inter mentem et animam, res caelestes, divinitatem, vel "essentias" a deis homini datas. Theoriae hodiernae, de scientifica cerebri intellegentia deductae, ponunt mentem esse opus cerebri, cui sunt aspectus conscii et non conscii.
Vide etiam
- Conscientia
- Darwinismus neuralis
- Energia mentis
- Epistemologia
- Imaginatio
- Intellegentia
- Intuitio
- Opinabilis experientiae natura
- Perceptio
- Philosophia mentis
- Realitas
- Scientiae cognitivae
- Skandha
- Status mentis
- Theoria mentis
Bibliographia
- Rosenbaum, R. Shayna, Donald T. Stuss, Brian Levine, et Endel Tulving. 2007. "Theory of Mind Is Independent of Episodic Memory." Science 318(5854, 23 Novembris):1257. [1]
Nexus externi
|
Vicimedia Communia plura habent quae ad mentem spectant. |
|
Vicicitatio habet citationes quae ad mentem spectant. |
- "The Mind is What the Brain Does" - Commentarius National Geographic
- C. D. Broad, The Mind and Its Place in Nature, 1925.
- Abhidhamma: Buddhist Perspective of the Mind and the Mental Functions
- Buddhist View of the Mind
- Current Scientific Research on the Mind and Brain From ScienceDaily
- The Extended Mind by Andy Clark & David J. Chalmers
- The Mind and the Brain A site exploring J. Krishnamurti's view of the Mind.
- Canonizer.com open survey topic on theories of mind.
 |
 |
Haec stipula ad psychologiam spectat. Amplifica, si potes! |
 |