Quantum redactiones paginae "Mens" differant
Content deleted Content added
No edit summary |
|||
| Linea 5: | Linea 5: | ||
[[Fasciculus:Instanzenmodell Freud5.svg|thumb|left|Conformatio mentis secundum theorias [[Sigismundus Freud|Sigismundi Freud]] (Theodisce)]] |
[[Fasciculus:Instanzenmodell Freud5.svg|thumb|left|Conformatio mentis secundum theorias [[Sigismundus Freud|Sigismundi Freud]] (Theodisce)]] |
||
'''Mens''' est aspectus [[intellegentia]]e et [[sensus]] qui se ostendunt<!--en: is unclear--> ut coniunctiones [[ |
'''Mens''' est aspectus [[intellegentia]]e et [[perceptio|sensus]] qui se ostendunt<!--en: is unclear--> ut coniunctiones [[cogitatio|cogitatorum]], [[perceptio]]num, [[memoria]]rum, "[[emotio]]num," [[voluntas libera|voluntatis liberae]] seu [[liberum arbitrium|liberi arbitrii]], [[cogitatio]]num et [[imaginatio]]num, quae omnes [[cerebrum|cerebri]] rationes, consciae et non consciae, comprehendunt. Verbum ''mentis'' saepe adhibetur ut acta cogitatorum [[ratio]]nis dicat. Intus, mens se ut [[flumen sensus]] ostendit. |
||
Sunt multae theoriae mentis et eius effectionis. Prima de mente hodie nota opera sunt a [[Zarathustra]], [[Gautama Buddha|Buddha]], [[Plato]]ne, [[Aristoteles|Aristotele]], [[Adi Shankara]], et aliis antiquis [[philosophia Graeca|philosophis Graecis]], [[philosophia Indica|Indis]], [[philosophia Buddhistica|Buddhisticis]] et [[philosophia Islamica|Islamicis]] scripta. Theoriae mentis de [[theologia]] deductae vehementius dicunt coniunctionem inter mentem et [[anima]]m, res caelestes, [[divinitas|divinitatem]], vel "[[essentia]]s" a [[deus|deis]] homini datas. Theoriae hodiernae, de scientifica [[cerebrum|cerebri]] intellegentia deductae, ponunt mentem esse opus cerebri, cui sunt aspectus conscii et non conscii.<!-- |
Sunt multae theoriae mentis et eius effectionis. Prima de mente hodie nota opera sunt a [[Zarathustra]], [[Gautama Buddha|Buddha]], [[Plato]]ne, [[Aristoteles|Aristotele]], [[Adi Shankara]], et aliis antiquis [[philosophia Graeca|philosophis Graecis]], [[philosophia Indica|Indis]], [[philosophia Buddhistica|Buddhisticis]] et [[philosophia Islamica|Islamicis]] scripta. Theoriae mentis de [[theologia]] deductae vehementius dicunt coniunctionem inter mentem et [[anima]]m, res caelestes, [[divinitas|divinitatem]], vel "[[essentia]]s" a [[deus|deis]] homini datas. Theoriae hodiernae, de scientifica [[cerebrum|cerebri]] intellegentia deductae, ponunt mentem esse opus cerebri, cui sunt aspectus conscii et non conscii.<!-- |
||
| Linea 15: | Linea 15: | ||
==Vide etiam== |
==Vide etiam== |
||
*[[Conscientia]] |
*[[Conscientia]] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
*[[Darwinismus neuralis]] |
*[[Darwinismus neuralis]] |
||
*[[Energia mentis]] |
*[[Energia mentis]] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
*[[Opinabilis experientiae natura]]<!-- =en:Subjective character of experience]]--> |
*[[Opinabilis experientiae natura]]<!-- =en:Subjective character of experience]]--> |
||
| ⚫ | |||
*[[Philosophia mentis]] |
*[[Philosophia mentis]] |
||
*[[Scientiae cognitivae]] |
*[[Scientiae cognitivae]] |
||
| Linea 30: | Linea 30: | ||
==Bibliographia== |
==Bibliographia== |
||
* |
*Rosenbaum, R. Shayna, Donald T. Stuss, Brian Levine, et Endel Tulving. [[2007]]. "Theory of Mind Is Independent of Episodic Memory." ''Science'' 318(5854, 23 Novembris):1257. [http://www.sciencemag.org/cgi/content/abstract/318/5854/1257] |
||
==Nexus externi== |
==Nexus externi== |
||
| Linea 45: | Linea 45: | ||
{{biologia-stipula}} |
{{biologia-stipula}} |
||
{{psych-stipula}} |
|||
{{scien-stipula}} |
{{scien-stipula}} |
||
Emendatio ex 03:59, 13 Aprilis 2014
Mens est aspectus intellegentiae et sensus qui se ostendunt ut coniunctiones cogitatorum, perceptionum, memoriarum, "emotionum," voluntatis liberae seu liberi arbitrii, cogitationum et imaginationum, quae omnes cerebri rationes, consciae et non consciae, comprehendunt. Verbum mentis saepe adhibetur ut acta cogitatorum rationis dicat. Intus, mens se ut flumen sensus ostendit.
Sunt multae theoriae mentis et eius effectionis. Prima de mente hodie nota opera sunt a Zarathustra, Buddha, Platone, Aristotele, Adi Shankara, et aliis antiquis philosophis Graecis, Indis, Buddhisticis et Islamicis scripta. Theoriae mentis de theologia deductae vehementius dicunt coniunctionem inter mentem et animam, res caelestes, divinitatem, vel "essentias" a deis homini datas. Theoriae hodiernae, de scientifica cerebri intellegentia deductae, ponunt mentem esse opus cerebri, cui sunt aspectus conscii et non conscii.
Vide etiam
- Conscientia
- Darwinismus neuralis
- Energia mentis
- Epistemologia
- Imaginatio
- Intellegentia
- Intuitio
- Opinabilis experientiae natura
- Perceptio
- Philosophia mentis
- Scientiae cognitivae
- Skandha
- Status mentis
- Theoria mentis
Bibliographia
- Rosenbaum, R. Shayna, Donald T. Stuss, Brian Levine, et Endel Tulving. 2007. "Theory of Mind Is Independent of Episodic Memory." Science 318(5854, 23 Novembris):1257. [1]
Nexus externi
|
Vicimedia Communia plura habent quae ad mentem spectant. |
|
Vicicitatio habet citationes quae ad mentem spectant. |
- "The Mind is What the Brain Does" - Commentarius National Geographic
- C. D. Broad, The Mind and Its Place in Nature, 1925.
- Abhidhamma: Buddhist Perspective of the Mind and the Mental Functions
- Buddhist View of the Mind
- Current Scientific Research on the Mind and Brain From ScienceDaily
- The Extended Mind by Andy Clark & David J. Chalmers
- The Mind and the Brain A site exploring J. Krishnamurti's view of the Mind.
- Canonizer.com open survey topic on theories of mind.
 |
 |
Haec stipula ad psychologiam spectat. Amplifica, si potes! |
 |