Nulli beneficium

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Nulli beneficium
Numerus	CB 36
Argumenta	Clerus, ethica, ecclesiastical discipline
Lingua	lingua Latina mediaevalis
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“Nulli beneficium” est initium carminis a discipulis vagantibus Latine scripti, quod in codice Carminum Buranorum sub numero XXXVI reperitur.^[1]

Textus

1a.Nulli beneficium

iuste penitudinis

amputatur,

nulli maius vitium

quam ingratitudinis

imputatur.

ergo, presul confitens,

esto vere penitens,

quia nil confessio

lavat, cui contritio

denegatur.

1b.Si confessus fueris

ore, fit confessio

ad salutem,

corde si contereris;

animi contritio

dat virtutem,

ut salutem habeas;

ut virtutem teneas,

relictis prioribus

tuam orna moribus

iuventutem.

2a.Virtute, non sanguine

decet niti;

sub honorum culmine

corde miti

foveas innoxium;

reprime flagitium

superbi et impii;

supremi iudicii

memor iuste iudica,

predicans non claudica.

2b.Tuum sit contemnere

contemnentes

et fovere munere

nil habentes.

relevato debiles

et exaltes bumiles.

in te sit humilitas,

cui mixta sit gravitas,

ut lene corripias

et serene lenias.

3a.Cui magis committitur,

ab eo plus exigitur.

quid Domino retribuis

pro tot, que tibi tribuit,

quod lac et lanam eruis

gregis, cuius constituit

te pastorem?

sed cave ne, cum venerit,

te districte tunc conterat

ut raptorem!

districtus iudex aderit;

nunc sustinens considerat

peccatorem.

3b.Cum subiectis ne pereas,

exempla prava timeas

in subiectos transfundere;

nam quanto gradus altior

cum graviori pendere,

tanto labenti gravior

lapsus datur.

ne desperes, si criminis

in latens precipitium

pes labatur,

nam iuste penitudinis

nemini beneficium

amputatur.^[1]

Descriptio

Hoc carmen morale et pareneticum ad quendam praelatum seu episcopum (praesul) dirigitur, ut eum ad veram paenitentiam et ad officia pastoralis curae recte implenda hortetur. Auctor primum momentum contritionis cordis extollit, sine qua externa confessio ore facta inanis habetur, et gravitatem ingratitudinis erga Deum admonet.^[1]

In sectionibus sequentibus, carmen virtutes morales pastoris describit: niti debet virtute potius quam nobilitate sanguinis, humiles fovere, superbos reprimere et iuste iudicare. Denique severitas divini iudicii commemoratur, ubi pastor rationem reddere debet de grege sibi commisso, ne non pastor sed raptor inveniatur, quia lapsus ab alto gradu gravior semper habetur.^[1]

Notae

1 2 3 4 De ammonitione prelatorum 33-45.

Bibliographia

Lehtonen, Th. M. S. (1995). Fortuna, Money, and the Sublunar World: Eleventh-century Ethical Thought as a Paradigm for Late Medieval Moral Philosophy. Helsingiae: Societas Litterarum Finnicarum. ISBN 978-951-717-846-4

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[1]