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Invidus invidia

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E Vicipaedia
Conferatur pagina principalis: Index Carminum Buranorum.
Invidus invidia
NumerusCB 13
ArgumentaAvaritia
LinguaLingua Latina mediaevalis

“Invidus invidia” est initium carminis a discipulis vagantibus Latine scripti, quod in codice Carminum Buranorum sub numero XIII reperitur.[1]

Textus

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Invidus invidia comburitur intus et extra.

Invidus alterius rebus macrescit opimis.
Invidia Siculi non invenere tyranni
Maius tormentum. qui non moderabitur ire,
Infectum volet esse, dolor quod suaserit aut mens.[2]

Invidiosus ego, non invidus esse laboro.

Iustius invidia nichil est, que protinus ipsos
Corripit auctores excruciatque suos.

Invidiam nimio cultu vitare memento.[3][1]

Descriptio

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Hoc carmen est collectio sententiarum moralium quae naturam destruentem invidiae mactant et vituperant. Scriptor variis auctoritatibus utitur ad demonstrandum quomodo invidia non solum alios petat, sed ipsum invidum cruciet et consumat. Prima sententia declarat invidum "intus et extra" incendi, significans hunc morbum animi totum hominem invadere.[1]

In secunda parte, auctor versus ex Horatii Epistulis affert, ubi dicitur invidiam esse tormentum gravius quam ulla crudelitas tyrannorum Siculorum inventa. Describitur invidus qui, cum aliena prosperitate tabescat, nisi iram moderabitur, postea paenitebit id quod dolor aut mens impulerit fieri. Hoc momentum exprimit necessitatem temperantiae contra impetus animi iniquos.[1]

In ultimis partibus, carmen paradoxon iustitiae invidiae proponit, quia ipsa autores suos excruciat, et finem facit admonitione e Distichis Catonis sumpta. Scriptor lectorem hortatur ad invidiam vitandam, etiam per moderationem in victu vel cultu, ne alienis oculis stimulum praebeat. Sic carmen, per flosculos auctorum classicorum, ethicam socialem et personalem goliardicam instruit.[1]

Notae

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  1. 1 2 3 4 5 De avaritia 1-25.
  2. ↑ Horatius, Ep. 1, 2, 57-60
  3. ↑ Dist. Caton. 2, 13, 1

Bibliographia

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  • Lehtonen, Th. M. S. (). Fortuna, Money, and the Sublunar World: Eleventh-century Ethical Thought as a Paradigm for Late Medieval Moral Philosophy. Helsingiae: Societas Litterarum Finnicarum. ISBN 978-951-717-846-4
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