In lacu miserie

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In lacu miserie
Numerus	CB 29
Auctor	Petrus Blesensis
Argumenta	moralitas, ethica
Lingua	lingua Latina mediaevalis
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“In lacu miserie” est initium carminis a discipulis vagantibus Latine scripti, quod in codice Carminum Buranorum sub numero XXIX reperitur.^[1]

Textus

In lacu miserie

et luto luxurie

volveris, inutile

tempus perdens, Panphile!

cur offensas numinum

aut derisum hominum

non metuis,

dum destruis

corpus, rem et animam?

salva saltem ultimam

vite portiunculam,

offerens celestibus

pro iuvente floribus

senectutis stipulam!

Forsan ludo Veneris

ultra vires ureris,

ut amoris tedium

tibi sit remedium.

sed si te medullitus

exsiccatum penitus

exhaurias,

ut febrias,

nichil tamen proficis,

dum ad tempus deficis;

nam insurget artius

Hydra multiplicior,

et post casum fortior

surget Terre filius.

Ut stes pede stabili

sine casu facili,

cave precipitium,

devitando vitium.

sed si te vexaverit

aut si comprehenderit

Egyptia,

mox pallia

fugitivus desere,

nec lucteris temere;

nam resistens vincitur

in hoc belli genere,

et qui novit cedere,

fugiendo fugitur.^[1]

Descriptio

In hoc carmine, Petrus Blesensis alloquitur quendam "Panphilum" (nomen allegoricum "omnium amantis"), eum severe monens de periculis vitae luxuriosae. Poeta utitur imaginibus biblicis et moralibus, ut "lacu miseriae" et "luto luxuriae", ad describendam condicionem hominis qui tempus suum in peccatis perdit. Auctor hortatur ut saltem extrema pars vitae (senectutis stipula) Deo offeratur, postquam flores iuventutis in vanitate perierunt.^[1]

Argumentum deinde ad sphaeram eroticam vertitur, ubi ludi Veneris quasi morbus describuntur. Auctor allegoriis mythologicis utitur, sicut Hydra et Antaeus (Terre filius), ad demonstrandum concupiscentiam non satiari sed potius crescere cum temptatur exstingui. Qui se vitiis tradit, non remedium invenit, sed vires malorum multiplicat.^[1]

In ultima parte, carmen praebet consilium practicum ad virtutem servandam: fuga est optima defensio. Alludens ad historiam Iosephi et uxoris Putipharis ("Egyptia"), poeta monet ut pallium relinquatur et fugiatur potius quam temere cum temptatione luctetur. In hoc singulari "belli genere", victoria non resistendo, sed cedendo et effugiendo paratur.^[1]

Notae

1 2 3 4 5 De correctione hominum 29-32.

Bibliographia

Lehtonen, Th. M. S. (1995). Fortuna, Money, and the Sublunar World: Eleventh-century Ethical Thought as a Paradigm for Late Medieval Moral Philosophy. Helsingiae: Societas Litterarum Finnicarum. ISBN 978-951-717-846-4

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[1]