Ich lob die liben frowen min

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Ich lob die liben frowen min
Numerus	CB Supplementum II
Argumenta	Somevalue
Lingua	Lingua Theodisca alta media
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“Ich lob die liben frowen min” est initium carminis a discipulis vagantibus Theodisce scripti, quod in codice Carminum Buranorum sub numero Supplementum II reperitur.^[1]

Textus

Theodisce

1. Ich lob die liben frowen min

vor allen gvten wiben,

mit dienst wil ich ir stete sin

vnd immer stete beliben.

si ist als ein spigel glas

si ist gantzer tvgende ein adamas

vnd schoner zvhte ist si so vol,

von der ich chvmber dol.

2. Ir roter rosenvarwer mvnt,

der tvt mich senen diche,

ir ovgen brehent ze aller stvnt

sam stern dvrch wolchen blicche.

mins herzen leben ir hant

gebvnden hat an elliv bant.

min ovge sach nie schoner wip.

ein engel ist ir lip.

3. Min leben stat in ir gewalt,

daz sol si wol bedenchen,

lazze mich mit frovden werden alt,

ich wil ir nimmer wenchen.

wil si, ich lebe wol,

daz diene ich immer swie ich sol.

gebivtet si, ich lige tot.

svs leide ich wernde not.^[1]

Latine

1. Ego laudo caram dominam meam

prae omnibus bonis mulieribus,

servitio volo ei constans esse

et semper constans manere.

Ea est sicut speculum vitreum,

ea est integrae virtutis adamas,

et pulchra disciplina est adeo plena,

propter quam dolorem patior.

2. Eius rubrum rosei coloris os,

id me desiderare facit saepe,

eius oculi fulgent omni hora

sicut stellae per nubium fulgura.

Mei cordis vitam eius manus

alligavit omnibus vinculis.

Meus oculus numquam vidit pulchriorem mulierem.

Angelus est eius corpus.

3. Mea vita stat in eius potestate,

id debet ea bene considerare,

sinat me cum gaudio senescere,

ego nolo ab ea umquam recedere.

Si vult, ego vivo bene,

id servio semper sicut debeo.

Si iubet, ego iaceo mortuus.

Sic patior perennem necessitatem.

Descriptio

Hoc carmen, in supplemento codicis repertum, est laus amatoria Theodisce composita, in qua poeta fidem et devotionem erga dominam suam profitetur. Auctor pulchritudinem mulieris per metaphoras splendidas describit, eam cum speculo, adamante et angelo comparans, dum ruborem oris et fulgorem oculorum extollit. In hoc textu invenitur argumentum servitii amatorii, ubi amans vitam suam in manibus dominae ponit, paratus sive ad vitam cum gaudio sive ad mortem pro amore eius, secundum mores poesis lyricae quae dicitur Minnesang.^[1]

Notae

1 2 3 Supplementum 1-15.

Bibliographia

Lehtonen, Th. M. S. (1995). Fortuna, Money, and the Sublunar World: Eleventh-century Ethical Thought as a Paradigm for Late Medieval Moral Philosophy. Helsingiae: Societas Litterarum Finnicarum. ISBN 978-951-717-846-4

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Argumenta

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[Supplementum1-15-1] 1 2 3 Supplementum 1-15.

[1]