Cupido mentem gyrat

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Cupido mentem gyrat
Numerus	CB 60a
Argumenta	amor
Lingua	lingua Latina mediaevalis
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“Cupido mentem gyrat” est initium carminis a discipulis vagantibus Latine scripti, quod in codice Carminum Buranorum sub numero LXa reperitur.^[1]

Textus

1.Cupido mentem gyrat

telumque minans vibrat,

Favonius aspirat

nectar, quo venas inflat

2.Medullitus; id teneris

pergratum est in feminis,

quas alit affabilitas

atque cordis simplicitas.

3a.Semel, opto, basia

michi quod offerat,

quam sorte de infantia

Natura venustat.

3b.Post hanc nulla complacet,

quam sic assumpserim,

cum potius amabiles

te propter spreverim.

4a.Iam odorus

noster torus

demoratur; inscia

4b.Es optata,

sed vocata

non occurris, intima.

5a.Gaude, proles regia,

que vite privilegia

gestas! ecce Venerea

collegia

per te floruerunt.

5b.Si iam detur optio,

tuo quod utar osculo

et membris in crepuscolo

sub otio,

aspera non erunt.

6a.Matutini sideris

iubar preis,

et lilium

rosaque periere.

6b.Micat ebur dentium

per labium,

ut Sirium

credat quis enitere.

7.Si Menalus fatidicus

virginibus

michi det omne fari,

Etna, mons occiduus,

Ponto ferat minas prius,

quam desinat, virgo, tuus

honor laudari.

8.Amores ergo fidibus

canendi sunt his rudibus,

cibentur ut his fructibus:

stipendium erit Venus,

9.Furores quando lenit

Venus, que corda ferit.

incitamentum Veneris

fastidium est ceteris.

quod laudis michi titulum

clarumque det obsequium!

10.Intemerata virginum,

serena respice

et generosa supplicis

iam vota perfice!^[1]

Descriptio

Hoc carmen, quod ad sectionem amatoriam pertinet, de virtute Cupidinis et de pulchritudine puellae canit. Poeta describit quomodo deus amoris animum vulneret et quomodo Favonius, ventus vernalis, venas ardore impleat. In versibus multa elogia inveniuntur de formositate virginis, quae "proles regia" appellatur et cuius dentes sicut ebur vel stella Sirius micant.^[1]

Argumentum ad delectationes amandi et ad desiderium osculorum spectat, ubi natura et mythologia (ut mons Aetna et Venus) adhibentur ad vigorem affectus demonstrandum. Carmen denique precationem ad virginem continet, ut vota supplicantis perficiat, sicut mos est in traditione lyricae medii aevi amatoriae.^[1]

Notae

1 2 3 4 Carmina amatoria 56-70.

Bibliographia

Lehtonen, Th. M. S. (1995). Fortuna, Money, and the Sublunar World: Eleventh-century Ethical Thought as a Paradigm for Late Medieval Moral Philosophy. Helsingiae: Societas Litterarum Finnicarum. ISBN 978-951-717-846-4

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[1]