Yogyakartae Principia

E Vicipaedia
Salire ad: navigationem, quaerere
Schlaegel und eisen yellow.svg -3 (maxdubium) Latinitas huius rei maxime dubia est. Corrige si potes. Vide {{latinitas}}.

Yogyakartae Principia, plene Yogyakartae Principia de Applicatione Internationalis Iurum Humanorum Legis ad Propensionem Sexualem Identitatemque Generis (Anglice: Yogyakarta Principles on the Application of International Human Rights Law in Relation to Sexual Orientation and Gender Identity) sunt summa principia quae civilem homophylophiliorum, transsexualitatum, et intersexualitatum hominum statum confirmant et defendunt.

Haec principia per Internationalis Iurisperitorum Commissionem atque ante legatos Consociationis Nationum Iurum Humanorum Conmmissionis ab 6 ad 9 Novembri 2006 in Gadia Mada Universitate Yogyakartae post disputationem unanimiter destinata sunt secundum manuscriptum Michaeli O'Flaherty pro protectione iura humana personae quae propensio sexualis ad idem sexum seu duo sexus atque iura humana personae quae identitas generis non sexui anatomici conectetur, contra omnes discriminationes vexationesque, etiam homicidium honorabile.[1] Haec principia sunt flagitata a Ludovica Arbour, ante Curatorix suprema Consociationis Nationum pro Iuribus Humanis, secundum Universam Iurum Humanorum Declarationem etiam pro eius perfectione, id est non in spiritu "fraternitatis" (in eius primo capite), sed philanthropiae. Inter 29 signatores horum principium est Maria Robinson, ante praeses Hiberniae, Manfred Nowak et Wan Yanhai. Genevae die 26 Martiis 2007 ab Consociationis Nationum Iurum Humanorum Consilio,[2] haec Principia ius universale ut munia omnium civitatium facta sunt. Haec principia sunt etiam in editione linguarum publicarum Consociationis Nationum: linguarum Arabicae, Francogallicae, Hispanicae, Russicae, et Sinicae. In scripto "Iura Humana et Identitas Generis" Curatoris de Iuribus Humanis die 29 Iuliis 2009 sancto,[3] Consilium Europae haec Principia magnopere aestimat, etiam Conventus Parlamenti Consilii Europae die 23 Martiis 2010 sancto.[4]

Haec principia etiam in Graecum translata est,[5] atque in ceteras linguas quae linguae pubilicae Consociationis Nationum non sunt; Batave, Vasconice, Catalane, Theodisce, Philippinice, Humgarice, Indonesice, Lithuanice, Nepalense, Persice, Lusitane, Slovace, Singhalense, Tamulice.[6]

Etiam die 17 Iunii 2011, Consociationis Nationum Iurum Humanorum Consilium "Resolutionem" contra violationes iurum humanorum propensiones sexuali atque identitatis generis causa decretum est ad implementum Declarationis et propositi Vindobonae.[7] Quod Sessionem 19 CN Iurum Humanorum Consilii decrevit.[8]

Index

Epitome Principiorum[recensere | fontem recensere]

Praefatio[recensere | fontem recensere]

Nunc In Conferentia Internationali Professionis ad Propensionem Sexualem Identitatemque Generis;

Nos, Internationalis Iurum Humanorum Legis Professores, veritatem iterum adfirmamus omnes homines dignitate iuribusque nasci liberos et aequos, ac omnes ius iura humana uti habent sine quali discrimine ut sexus, civitas, color, gens, lingua, religio, politica seu cetera opinio, nationalis seu socialis origo, bona, nativitas seu cetera sors. Atque a facto tribulamur ut violentia, vexatio, exclusio, stigma, seu praeiudicium pro propensione sexuali atque pro identitate generis cum discriminatione per sexus, gentem, aetatem, religionem, inhabilitatem, seu statum valentudinis seu pecuniae aggravatur, quod persona integritatem et dignitatem humiliantur ut subicior ad illa maleficiam, et sensum aestimationis sui seu attributi ad societatem infirmatur, in genere negare seu opprimere mentem suam seu vitam metus seu invisam vivere compellentur. Atque factum recognitamus, ut in historia pro adfectione sexualis ad idem genus seu duo genera atque pro transsexualitate seu intersexualitate homines iura humana sua violantur.

Comprehendemus propensionem sexualis ut res quae ad quaque adfectionem passionalem, amicam, seu sexualem atque relationem intimam seu sexualem ad alterum seu idem sexum seu duos sexus refert.

Complehendemus atque identitatem generis ut res quae ad quamque experientiam profunde sensam,? interiorem, et propriam secundum suum genus animae, etiam sensum generis ad corpus? (qui involvere potest, si electus liberte, modificationis speciei vel actus corporis per medicinalis,? chirurgices seu altes modos) et suam expressionem etiam a vestimento refert, arte loquentiae et agendi quod ad sexum anatomicum adsignatum ad nativitatem necti seu non necti potest.

Cognescimus ut Internationalis iurum humanorum lex fidem omnia iura humana perfecte utendum adfirmat, et notabiliter necesse impuberis optima beneficia, quia in adolescentia sunt, primum maxime considerare est. Ad omnia iura humana; id est iura civilia et politica, iura oeconomica, socialia et culturalia perfecte utendum, Internationalis iurum humanorum lex absolutam prohibitionem contra omnes discriminationes postulat.

Notavimus ut respectus propensionis sexualis atque identitatis generis necessarius ad impletionem verae aequalitatis inter virem et feminam est, ut civitas praecedentiam utrius generis et partem praevignam viri seu feminae abrogare debet, atque ut societas internationnalis admisit ius singularis rem sexualitatis sine voilentia, discriminatione, et vexatione destinare cum libertate receptoque.

Secumdum conferentiam in Yogyakarta, Indonesiae ab 6 ad 9 Novembri 2006, ibi adoptamus haec Principia

Primum Principium: Ius ad Usum Universum Iurum Humanorum[recensere | fontem recensere]

Omnia genera humana dignitate iuribusque nascuntur liberi et aequi, quia rationem conscientiamque habere possunt. Omnia genera humana qualiscumque propensionis sexualis atque qualiscumque identitatis generis ius ad omnia iura humana perfecte uti habent.

Civitas debet, (a) in constitutione nationali seu cetera definitione legis inscribere, ut omnia iura humana, a principio, universa, intima, dependentia inter ea, et individua sunt, ad usum omnium iurum humanorum implendum. (b) omnes leges, etiam ius criminale ad sponsionem constantiae cum universo usu omnium iurum humanorum. (c) programmata educationis et cultu conscientiae exercere, ut promovet et exaltat completum usum de iuribus humanis omnium personarum qualisque propensionis sexualis atque qualisque identitate generis. (d) in politicam civitatis et decidendo voluntatis pluralem accessus qui admittet et respondet ut omnes aspectus identitatis humana, etiam propensio sexualis atque identitas generis dependentia inter ea atque individui sunt, includere.

Principium II. Ius ad Aequalitatem et Non-Discriminationem[recensere | fontem recensere]

Omnes homines sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis omnia iura humana uti habent. Lex omnem discriminationem pro propensione sexuali atque identitate generis severe prohiberi fas est, sed enim ab eis per genus, gentis, aetatem, religionem, inhabilitatem, seu statum valetudinis seu pecuniae ea adgravatur. Civitas in constitutione nationali seu cetera definitione legis principia aequalitatis et interdictionem discriminationis pro propensione sexuali atque identitate generis, eitam suam modificationem et interpretationem si absentes sunt, inscrire debet ad sponsionem implementi horum Principiorum. Atque civitas etiam per programmata educationis professionisque omnes modos exercet ut deponet omnia praeiudicia et habitum actionemque discriminantem pro propensione sexualis atque identitate generis et sua expressione.

Principium III. Ius ad Recognitionem sub Lege[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius ubicumque ad recognitionem ut persona sub lege habent. Personae de variis propensionibus sexualibus atque de identitate generis capacitatem legis in omnibus vitae aspectibus? uti fas sunt. Quaeque propensio sexualis atque quaeque sui definita identitas generis sunt integrae ad illam personalitatem animae, et fumdamenta autonomiae, dignitatis, et libertatis. Nec genus reassignans chirurgia, nec castratio, nec hormontotherapia? est obligatio ut mutatio sui generis legis, nec status in coniugium seu puerum habere non praevenit eam mutationem illus genus legis. Omne potentia regionem sexualem atque identitatem generis negans, premens, seu deprimens prohibitur.

Civitas debet, (a) ut omnes homines accommodentur? ad capacitatem legis in re civili, sine discriminatione pro regione sexuali atque identitate generis, et ad opportunitatem hanc capitatem? excrendi, etiam aequi ius ad pactum concludendum,? et administrandum,? proprietatem tenentur,? acquirndum,? utendum, ac deponendum respondere. (b) omnes modos legis administrativosque exercere ad perfecte reverendum, et in lege admittendum quamque sui definitam identitatem generis. (c) omines modos legis administrativosque exercere debet, ut sua sui? definita identitas generis scribetur in omni demonstratione scriptoque, etiam natali et syngraphi, ex civitate quae suae identitatis suum genus seu suum sexum indicant. (d) ut hic processus efficiens, par et non-discriminans? et personae dignitatem ac suam vitae privae reveretur respondere.(e) ut modificatio scripti identitatis admitteri fas in omnibus contextibus ubi identificatio seu cognitio personae a sexu requiretur a lege seu politica. (f) civitas programmata specialia exercet ut omnibus personis in experientia transitionis sexus seu genus reassignantis auxilium socialem dat.

Principium IV. Ius ad Vitam[recensere | fontem recensere]

Omnes homines pro propensione sexuali atque identitate generis suas vitas non excutientur. Poenam capitalem? ad adultis hominibus pro suo coitu cum consensu aut inter eosdem sexus, aut inter alteres sexus execrere nefas est.

Principium V. Ius ad Securitatem Personae[recensere | fontem recensere]

Onmes homines qualiscumque propensionis sexualis seu qualiscumque identitatis generis ius ad tutum personae et ad protectionem a civitate contra violentiam seu iniuriam corpoream aut ab homine rectionis, aut quali homine seu socio.

Civitas debet, (a) omnes leges politicas et ceteros modos exercet ut omnes formas violentiae vexationisque praesidet ac proteget. (b) omnes modos legis exercet ut a poena criminali violentiam, minationem, incitationem violentiae ac vexationem culpat pro propensione sexuali seu identitate generis uni hominis seu socii in omni tempore etiam in familia.

Principium VI. Ius ad Vitam Privatam[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius vitae privatatae, etiam de familia, domu, et epistularum consuetudine sine interfatione arbitatria iniuriaque, atque cum protectione honoris existimationis de iniuria invasione propensionis sexualis atque identitateis generis causa habent. Ius ad vitam privam in principio etiam tenet optionem ad sua facta de sua propensione sexuali seu sua identitate generis aut publicare, aut non publicare, etiam de modificatione sui corporis et de relatione sexuali.

Principium VII. Ius ad Libertatem ex Custodia Arbitaria[recensere | fontem recensere]

Nemo propensionis sexualis atque identitatis generis causa aut capetur, suam libertatem privatur aut arripitur; quia id arbitrarium est. Omnes qui capitur, qualiscumque propensionis sexualis seu qualiscumque identitatis generis, aequalitas causa, ius ad causam captivitatis ac naturam poenae contra illas cognoscere, et prompte ad iurisdicationem et processum iudicii ferri qui legitimitatem captivitatis destinat, aut culpatus aut innocens sit.

Principium VIII. Ius ad Iudicium Parum[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius ad aequam ac publicam auditionem in iusto, consequente et independente iudicio habent statum a lege, in destinatione suorum iurum et suae obligationis in processu et de quali culpatione contra eos easve, sine praeiudicio seu discriminatione propensionis sexualis seu sua identitas generis causa.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ad prohibendum et adrogandum tractationem praeiudicatum propensionis sexualis seu identitate generis causa in omni gradu iudicii, et ad sponsionem ut nemo sua credibilitate, advacatione seu formatione destinationis non impugnatur pro sua propensione sexuali seu sua identitate generis. (b) omnes necessarios ac rationales gradus exercere ad protectionem hominum de procesu criminali seu civili praeiudicii causa de propensione sexuali seu identitate generis. (c) programmata educationis et cultus conscientiae iudici, socii iudicii, accusatori, et causidici de norma Internationalis iurum humanorum legis ac de principio aequalitatis et non discriminationis, etiam de propensione sexuali et identitate generis.

Principium IX. Ius ad Tractationem cum Humanitate in Carcero[recensere | fontem recensere]

Qui in custodiam datur humane tractari necesse est, et sua humana persona aestimatur. Quaque propensio sexualis atque quaque identitas generis sunt integrae ad suam dignitatem.

Civitas respondet, (a) ut si sua identitas generis sexui anatomici non nectur, tractatur secundum identitatem generis, numquam secundum sexum anatomicum, et ut in carcero persona ex violentia corporali, violentia psychologica, et sexuali ac vexatione pro sua propensione sexuali seu sua identitate generis protegetur. (b)ut carcer inspectionem SCDI (SIDA) et illius curationem dat si necesse est, atque remedias salutus sexualis et procreationis, etiam hormontotherapiam et genus reassignantem chirurgiam, si postulatur. (c) ad possibilissium, ut omnes in carcerem participant de decisione loci custodiae qui aptus ad suam propensionem sexualem seu identitatem generis. (d) modos protectionis exercere pro omnibus in carcero qui vulnerabilis ad violentiam seu maleficientiam pro sua regione sexuali, sua identitate generis seu sua expressione generis, atque secundum rationem practicam, quales modi protectionis non magnam restrictionem involvere quam populatio generalis in custodia experitur (e) ut visitatio coniugis si permettetur, datur omnibus hominibus in carcero, qualiscumque sexus coniugis (f) monitorem independiam ad carcerem a civitate, simule a consociatione non-rectionis, etiam consociatione quae occupata in prpensionis sexualis atque identitatis generis. (g) ut Civitas omnibus officialibus carcerorum programmata professionis et cultum conscientiae dat, ut normam Internationalis iurum humanorum legis ac principium aequale interdictionisque discriminationis etiam pro propensione sexuali atque identitate generis respectant.

Principium X. Ius ad Libertatem ex Tortura[recensere | fontem recensere]

Omnes honines ius torturam seu atrocem, inhumanam, seu humiliantem tractationem seu poenam non subieci habent, etiam pro propensione sexuali atque identitate generis.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ad praesidendum et protegendum ex tortura et atroce, inhumana, seu humilitante tractatione seu poena pro propensione sexuali seu identitate generis, etiam sua incitatione. (b) omnes gradus rationales exercere ad cognoscendum victimam tortur, atrocis, iuhumanae seu humiliantis tractationis seu poenae pro regione sexuali seu identitate generis, atque aptam remedium illos illasve dat, etiam reparationem et iuste, curam medicinae et psychologiae. (c) programmata educationis et cultus conscientiae vigili curatori carceris et omnibus officialibus in publicis et privis qui qualem actionem perpetrare seu praesidere possunt, dare.

Principium XI. Ius ad Protectionem ex Omni Forma Usurpationis ac Mecatu Hominum[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius protectionem ex commercio mercatu homimum, et omnibus formis usurpationis, non de compilatione sexuali limitatur, actualis seu praeceptae propensione sexualis seu identitate generis causa. Exsecutio ad praesidendum commercium humanum facta, qui vulnerabilitatem etiam ad varias formas in aequalitatis ac discriminationis pro propensione sexuali seu identitate generis aggravant, accusare fas est. Qualis exsecutio consequens ad iura humana hominis qui in commercio traderi potest esse fas est.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ad praesidemdum et protegendum ex commercio, mercatu hominum, et omnibus formis usurpationis, non de compilatione sexuali limitatur, actualis seu praeceptae propensionis sexualis seu identitatis generis causa. (b) ut omnis qualis legislatio seu exsecutio suam actionem (prostituendum) nec criminatur, nec stigma, seu in qualique modo, nec infortunium illarum qui vulnerabilies ad qualem actionem aggravare, respondere. (c) exsecutionem et programmata legis, educationis et societatis stare quae accusat factum; ut exclutio socialis, discriminatio, denegatio ab familia, societate culturae, indigentia bonorum, status sine domo et habitus discriminans socialis quod infirmat aestimationem sui, atque abscessus protectionis ex discriminatione in occasione ad domum mutari, occupatum, et beneficia socialia, sunt causa qui vulnerabilitatem est ad commercium, emptionem humanam, et omnes formam usurpationis.

Principium XII. Ius ad Laborem[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius decentem fructuosamque laborem sub rectam accommodamque condicionem ferre habent, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis cum protectione ex inopia operarum.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativaque exercere, ut ad omnem occasionem laboris, progressum statu in professione pubilca privataque et remunerationem, omnes discriminationes pro propensione sexuali atque identitate generis abrogantur et prohibentur. (b) omnes discriminationem pro propensione sexuali et identitate generis abrogare ad sponsionem aequi occupatus et occationem laboris in omnibus partibus officii publici, omnibus gradus officii rectionis, etiam in vigilantita ac militia, atque apta programmata educationis et cultus conscientiae ad pugnandum cum habitu discriminante.

Principium XIII. Ius ad Securitatem Socialis[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius securitatis sociale et protectionem societatis ferre habent, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administativosque exercere, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis, ut omnes aequam occasionem ad securitatem socialem ac modos protectionis socialis; id est, beneficium occupatus, beneficium ad occationem? inopiae occupatus, otium maternum et parentalem,? et secritatem salutis, seu curationem, seu indemnitatem morbi, etiam de recorporatione identitatis generis causa. (b) ut puer seu qualidque membeum suae familiae qualemque formam tractationis discriminantis subicitur in systema securitatis socialis seu ad beneficia socialia. (c) omnes modos legis administrativosque exercere ad sponsionem occationis ad politica programmata ut concidit paupertatem, sine discriminatione pro regione sexuali seu identitate generis.

Principium XIV. Ius ad Adaequatum Gradum Vitae[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius ad adaequatum gradum vitae, etiam beniga alimenta, vestimenta, puram aquam et sanitatis curam ferendum, ad perpetuam meliorationem condicionis vitae habent, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis.

Principium XV. Ius ad Adaequatum Domum[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius aptam et tutam domum etiam perfugium ferre habent, etiam protectionem de proscriptione, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis.

Civitas debet, (a) omnes modos administrativosque exercet ad sponsioem tutae occationis ad dulcem, habilem, cultu decentem domum, etiam perfugiam et altum conductum, sine discriminatione pro propensione sexuali, identitate generis seu statu marito familiaeve. (b) omnes modos administrativosque exercere ad interdictionem exsulationis quae non consequens est ad obligationem Pactionium internationalium de iuribus humanis. (c) iura aequa ad terra, res immobiles et hereditatem respondere, sine discriminatione propensionis sexualis seu identitatis generis causa. (d) programmata socialia, etiam programmata auxilii exercere ad accusationem factorum de regione sexuali atque identitate generis quae vulnerabilitatem ad statum sine domo, speciatim pueri et adulescenti, etiam exclutionem socialem, violentiam domesticam seu ceteram formam violentiae, discriminationem, dependentiam pecuniae, et denegationem a familia seu societate cultus, atque ad promotionem auxilii ac securitatis inter convictus.

Principium XVI. Ius ad Educationem[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius educationis ferre habent, non solum sine discriminatione pro regione sexuali atque identitate generis, sed etiam suam propensionem sexualem seu suam identitate generis considerata.

Civitas debet,(a) omnes modos administrativosque exercet, ut omnes aequam occationem educationis ferre posse, ac tractationem discipulorum, magistrorum et curatorum respondere. (b) ut finis educationis sunt suam personalitatem, ingenium, et suam possibilitatem mentis corporisque ad maximas educere esse et requisita discipulorum de varia regione sexuali et identitate generis implere respondere. (c) ut finis educationis sunt explicationem omnum iurum humanorum revereri, etiam cum respectu suam propensionem sexualem atque identitatem generis, suos parentes, membres familiae, identitatem cultus, linguam, et aestimationem revereri in spiritu comprehensoinis, pacis, tolerantiae, et aequalitatis respondere. (d) ut methodus, curricula, et modus educationis, inter alia, respectum propensionis sexualis et identitatis generis exalare, etiam requisita propria discipulorum, parentorum, et suos membrorum familiae respondere. (e) ut lex et vigil discipulum seu discipulam etiam magistri et curatores scholae protectionem bene dare ex scholae malfacto vexationeque in schola, etiam de omni exclusione sociali pro sua regione sexuali seu sua identitate generis propulsant, respondere. (f) ut nemo aut alienatur aut separatur hae protectionis causa, sed optima beneficia aestimantur in modo participante ad socium respondere. (g) disciplina in instituto educationis cum dignitate humana consentire, sine discrinimatione et poena propensione sexualis seu identitate generis et suae expressionis causa, respondere. (h) ut omnes homines occasionem educationis perpetuae ferre habent, etiam reeducationem gratia adultae personae quae suae personae causa in systema educationis discriminationem iam subiecta est, respondere.

Principium XVII. Ius ad Possibilimam Sanitatem[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius ad impetrabilem, possibilimam, et optimam sanitatem mentis et corporis habent, sine discriminatione propensione sexuali atque identitate generis. Salus sexualis ac procreationis est aspectus fundamentalis huius iuris.

Civitas, debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ad sponsionem utendi ius ad impetrabilem et optimam salum, sine discriminatione propensionis sexuali seu identitate generis causa. (b) omnes modos legis administrativosque exercere ad sponsionem ut omnes homines occasionem ad institutum remediationis, materem? et meritum, etiam de sexuali ac procreationis salu, et ad suum propium libellum medicum, sine discriminatione regionis sexualis seu identitate generis causa. (c) ut institutum remediationis, materies et meritum statum salus meliorat, et voluntatem respondere, de omnibus hominibus sine discriminatione etiam cum considerantione, de propensione sexuali atque identitate generis respondere, ac suus libellus medicus in secreto tractari fas est. (d) programmata promovere et implere ad accusationem discriminationis, praeiudicii et ceterorum factorum socialium quod demittet salum hominis pro sua propensione sexuali seu identitate generis. (e) ut omnes destinationem de remedio et cura medicinae exercere possunt cum puro informato consensus sine discriminatione pro propensione sexualis seu identitate generis respondere. (f) ut omnis salus sexualis et procreationis, educatio, praeventio, programmata curae ac tractationis et meritum varietatem regionis sexualis atque identitate generis, et ad omnibus ex aequo obvia est, respondere. (g) genus reassignantem recorrectionem ut non discriminans curatio legitimare et omnem facile eiius recorrectionem, etiam curationem et auxilium postea habere posse facere.

Principium XVIII. Protectio ex Maleficia Medicinae[recensere | fontem recensere]

Omnes homines curationem experimentamque nec medicinae nec psychiatriae per vim faciuntur propensionis sexualis atque identitatis generis causa. Contra omnes categorias psychiatriae, aut propensio sexualis ad idem sexum seu duo sexus, aut identitas generis quae sexui anatomici non nectetur, ipsa nequaquam aegra est, et sua mens nec curatur nec premetur.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere, ut omnes de malficientia medicinae, etiam ex pervagato cognitio cultu seu ceterae rei causa, protegentur. (b) notabiliter corpus impuberis de curatione medicinae sine informato consensu, adhuc ut adultus seu adulta post sit, secundum principium optium beneficium impuberis protegeri necesse est. (c) machinationem pro protectione impuberis in qua impubes maleficentiam medicinae non subicitur facere. (d) protectionem hominium de varia propensione sexuali atque identitate generis ex tractatione seu investigatione medicinae contra ethicam seu voluntatem respondere, etiam de vaccina, tractatione seu antibiotico pro SCDI (SIDA) seu cetera infectione. (e) omnes provisionem seu programma quae qualem maleficentiam facere, promovere posunt, recognitare et modificare. (f) ut qualis tractatio medicinae seu psychologiae seu concilium, explicite seu implicite, propensionem sexualem seu identitatem generis ut morbum non tractat ad remediandum seu supprimendum respondere.

Principium XIX. Ius ad Libertatem Opinionis et Expressionis[recensere | fontem recensere]

Omnes homines libertatem opinionis expressionisque habent sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis, etiam ius ad expressionem suae characteris personae per loquentiam, vestimentum et electionem nominis et cetera, atque ius libertatis parem informationes et cognitionem omnium sortium, etiam de iuris humanis, de propensione sexuali, et de identitate generis per omnia media et extra finem nationis.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ut planum usum libertatis opinionis et expreesionis respondet, cum respercu ad ius ac libertatem alterorum, sine discriminatione pro propensione sexuali seu identitate generis, etiam receptionem et disseminationem nuncti et opinionis de regione sexuali et identitate generis, atque advocationem pro iurubus lagalis, publicandum materiei, pronuntiationem consociationem seu participationem conferentiae, ac disseminationem et occationem ad nunctuium praeservativi. (e) respondere ut exercitatio libertatis opinionis et expressionis generis iura et libertates personas variae propensionis sexualis atque identitatis generis violare nefas est.

Principuim XX. Ius ad Libertatem Pacati Concilii et Asociationis[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius pacatum concilium et associationem, etiam pro pacata manifestatione feci habent, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis. Personae, sine discriminatione, associationem propensionis sexualis atque identitatis generis causa, et associationem quae cognitionem de eis distribuet, communicationem inter eas facilis fit, seu ius hominum cum varia propensione sexuali atque identitate generis proteget, formare et recognosci possunt. Civitas omnes modos legis administrativosque exercet pro harum recognitone, atque ut in harum concilio et associatione, omnes ex violentia et vexatione proteget.

Principuim XXI. Ius ad Libertatem Cogitationis, Conscientiae et Religionis[recensere | fontem recensere]

Omnes hominis libertatem cogitationis, conscientiae, et religionis, etiam de propensione sexuali de identitate generis. Hae libertatis ut causam a Civitate legem, politiam, praxem quae protectionem legis propensionis sexualis atque identitatis generis causa negant seu discriminant facere et iustificare nefas est.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ut ius personae respondet, qualiscumque propensionis sexualis seu qualiscumque identitatis generis, ad religiosum ac non-religiosum credendum tenere et facere, solummodo seu in associatione cum alteris, sine interfatione, coercitatione et pressura de credendo. (b) respondere ut expressio, praxis et promotio varium opinionum, cogitationum et fiderum ad rem propensionis sexualis atque identitatis generis contra iura humana nefas sunt.

Principium XXII. Ius Libertatis Movendae[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius libertatis movere et residere inter finem cuiusque civitatis habent. Omnes ius extra sua patria et intra suam patriam ire, qualiscumque sua propensio sexualis seu identitas generis sit, numquam limitantur.

Principium XXIII. Ius Asyli Postulandi[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius ad asylum in altera civitate postulare et uti habent, cum persectione, etiam pro propensione sexuali atque identitate generis. Civitas respondet, ut refugum refugamve numquam excludet aut tradet ad civitatem, ubi ille illave torturam, persecutionem, sive atrocem, inhumanam, humiliantem tractationem seu poenam in alia forma pro sua propensione sexualis seu sua identitate generis subieci potest.

Civitas debet, (a) legislationem recognitare et modificare ad sponsionem ut metus persecutionis pro propensione sexuali seu identitate generis admittetur ut ratio pro recognitione statu exsularis et refugii. (b) ut qualisque politica seu praxis non discriminat fugitorem exsularem pro sua propensione sexuali seu identitate generis respondet. (c) ut nemo excludetur nec tradetur respondere ad civitatem ubi ille illave torturam, persecutionem, sive atrocem, inhumanam humiliantem tractationem seu poenam in cetera forma pro sua propensione sexuali seu sua identitate generis subieci potest.

Principium XXIV. Ius Familiae Formandae[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius familiam formare habent. Forma familiae varia esse potest. Omnes familiae suis sociis discriminationem pro propensione sexuali seu identitate generis non subici fas est.

Civitas debet,(a) omnes modos legis administrativosque exercere, ad receptum iuris familiam formare per adoptionem seu auxilium procreationis, sine discriminatione pro propensione sexuali seu identitate generis respondere. (b) ut iura civilia variam formam familiam extra propagnem seu coniugium admittentur, omnes modos legis administrativosque exercere et ut omnes membri familiae beneficium sociale seu publicum de familia, occpationem, seu migrationem ferre possunt respondere. (c) omnes modos legis administrativosque exercere, ut ad omnem actionem seu decisionem de puero, optima beneficia pueri primum considerantur respondere. (d) ut ad omnes actionem seu decisionem, puer ius suam sententiam exprimere et ut ea aestimatur cum sua maturitate respondere. (e) omnes modos legis administrativosque exercere, ut in Civitate ubi matrmonium inter eosdem sexus admittetur, ominia iura, obligatioes privilegia, et beneficia datae ad matrimonium inter altos sexus etiam ex aequo ad coniugium inter eosdem sexus dari responere. (f) omnes modos legis administrativosque exercere, ut omina obligatio, iura, privilegia, et beneficia datae ad non-nuptialem unionem inter altos sexus etiam ex aequo ad non-nuptialem unionem inter eosdem sexus dari responere. (g) ut matrimonium seu non-nuptialis unio per solum consensum inter duo personas nuptiarum seu unionis stari respondere.

Principium XXV. Ius Vitae Publicae Participandae[recensere | fontem recensere]

Omnes cives ius politicum, etiam ius suffragii passivae ut politicam ad efficacitatem suorum beneficiorum in politica, atque ius civile, etiam ius professionem? officialem?; et militem et vigilem, capessere? habent qualiscumque sua propensio sexualis atque sua identitas generis.

Civitas debet, (a) legistationem recogitare et modificare ut respondet planum usum iuris ad rem publicam participandum, in omni gradu officii rectionis, et occupatu? in provincia publica, etiam in vigilantia et militia, sine discriminatione pro, etiam in plano respectu cum, quaque regione sexuali et quaque identitate generis. (b) omnes modos legis administrativosque exercet, ad peremptionem omnium pervagatorum cogitatorum et praeiudicatorum de propensione sexuali atque identitate generis quae suum participium? ad? politicam praevertent.? (c) quodque ius ad formationem politicae qui? sua beneficia considerat participandum,? sine discriminatione pro, etiam in plano respectu cum, sua propensione sexuali et sua identitate generis.

Principium XXVI. Ius Vitae Culturae Participandae[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius actus culturae participare habent, qualiscumque sua propensio sexuali seu identitas generis, ultro ius per participationem? ad? culturam, varietatem propensionis sexualem atque identitatis generis exprimere habent.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ut respondet occationem omnium ad vitam culturae participandum, qualiscumque et cum plano respectu, suae propensionis sexualis et suae identitatis generis. (b) diverbium et respectum? inter variam? socios culturae in civitate, etiam inter sociois? qui differentes sententias de propensione sexuali et identitate generis teneant, itaque ad respectum ad iura humana relata ad haec Principia.

Principium XXVII. Ius Iurum Humanorum Promovendorum[recensere | fontem recensere]

Omnes homines ius, a sola persona et in associatione cum alteris, ad protectionem et impletionem iurum humanorum ad nationalem et internationalem gradum habent, sine discriminatione propensionis sexuali atque identitatis generis causa. Hoc etiam actum implicat ad promotionem ac protectionem iura hominum cum varia propensione sexuals atque identitate generis, etiam ius novam notionem iurum humarorum amplificare, disputare, et horum acceptationem protegere.

Civitas debet, (a)omnes modos legis administrativosque exercet, ut accommodam condicionem facit ad actorem pro promotione, protectione, et impletione iurum humanorum, etiam de propensione sexuali atque de identitate generis.(b) omnes modos legis administrativosque exercere ut pugnat contra perpetratorem seu agmen qui est malefica ad defensorem iurum humanorum pro propensione sexuali atque identitate generis, etiam ad defensorem de varia propensione sexuali atque identitate generis.(c) ut defensores iurum humanorum de quali propensione sexuali atque identitate generis, et qualis res de iuribus humanibus illi defendent, non-discriminens occationem in, participationem cum, et communicationem cum, nationali et internationali consociatione ac copore utuntur respondere. (d) protectionem defensoris iurum humanorum, occupatus rem propensionis sexualis atque identitatis generis, contra violentiam, minacias, retalindum,? de facto seu de iura? discriminationem, potentiam seu actionem arbitrariam a Civitate seu non rectionis actore respondere.(e) recognitionem ac fidem consciationis qui iura humana de varia propensione sexuali atque identitate generis promovet et proteget suppetitur ad nationalis. et internationalis gradus.

Principium XXVIII. Ius ad Effectivam Reparetionem[recensere | fontem recensere]

Omnes homines cuius iura humana violantur, ius efficientem aptamque processum indemnitatis ac reparetionem ferre habent etiam suae propensionis sexualis seu suae identitatis generis causa.

Civitas debet, (a) necessarium processum lagalis stare, etiam modificationem legislationis modique politici, ut victima cuius iura humana violantur per satisfationem, compensationem, rehabilitationem seu reparetionem habere potest. (b) ut indemnitas exercetur et imletur ad tempus respondere. (c) ut effectivum institutum ac norma pro provisione indemnitatis ac reparationis statur, atque ut omnes curatores exercentur ad rem violationis iurum humanorum propensionis sexualis et indemnitatis generis causa respondere. (d) ut omnes occationem habent ad omnem nacessarium nuntium de processu ad indemnitatem ac reparationem quarendum respondere. (e) auxilium pecuniae sive causionem? iudicium solvi dare ad homines qui remunerare processum pro reparetione? non potest et omnem suam obstantiam ad processum deponere debet. (f) omnibis dare etiam educationem ac cultum conscientiae pro respectu et adfectione Internationalis iurum humanorum legis magistribus et discipulibus in omnes gradu educationis publicae et professionalibus associationibus conta habitum discriminantem propensionis sexuali seu identitatis generis causa.

Principium XXIX. Culpabilitas[recensere | fontem recensere]

Omnes homines cuius iura humana violantur, etiam rem contra haec Principia, ius violatorem, aut officialis aut non est, in proportionem ad eius gravitatem de suo recepto accusare habent. Omnis violator iurum humanorum semper condemnatur fas est.

Civitas debet, (a) pro adfirmatione recepti violatoris iurum humanorum ad propensionem sexualem atque identitatem generis, obvium efficacemque processum criminale, civile, et administratium stabilire etiam instituta monere. (b) ut omnia ad legata criminum commisa? ad actualem? seu praeceptam propensionem sexualem seu identitate generis, etiam res contra haec Principia, properanter et continuo investigantur ac cum prompta probatione, ea accusantur, iudicantur, et comperte condemnantur respondere. (c) ad internectionem? discriminationis pro propensione sexuali atque identitate generis, libertatem efficacemque concilium et institutum quae formationem exercitatiumque legis et politiam stabilire monent.? (d) omnes obstantias ad adfirmationem recepti? violationis iurum humanorum propensionis sexualis atque identitatis generis causa deponere.

Additamenta[recensere | fontem recensere]

Omni socii societatis ac societas internationalis officium habent ad confirmationem iurum humanum. Igitur sic postulamus:

  • (a) Curator supremus Consociationis Nationum pro Iuribus Humanis haec Principia approbat, suum implememtum in mundo promoveat, et haec integrat ad sua minia, etiam in gradu reali.
  • (b) Consociationis Nationum Iurum Humanorum Consilium haec Principia approbat et substantivam considerationem dat ad violationem iurum humanorum pro propensione sexuali seu identitate generis, cum promotione civitatium ad appobationem horum Principiorum.
  • (c) Consociationis Nationum Inrum Humanorum Specialis Processus attendet cum vigore violationem iurum humanorum pro propensione sexuali seu identitate generis, et haec Principia integrat ad implementum suorum muniorum.
  • (d) Consociationis Nationum Oeconomicum Socialiumque Consilium consociationem non-rectionalis cognoscet et admittet quae iura humana personae de varia propensione sexuali atque varia identitate generis promovet et proteget, secumdum suam Resolutionem 1996/31.
  • (e) Consociationis Nationum Iurum Humarorum Transactionis Corpora haec Principia cum vigore integrat ad implementum suorum muniorum, etiam suum ius iurisprudentiae et examinationem reportationis de Civitate, atque si opus est, Commentationem Generalem adoptat seu alterem textum interpretatum de applicatione iurum humanorum legis ad personam variae propensionis sexualis atque variae identitate generis.
  • (f) Consociatio Mundialis Sanitatis et CNSCDI Institutum administrationes modificant de provisione aptorum beneficium salutis hominum de sua propensione sexuali seu identitate generis, cum plano respectu pro suis iuribus humanis ac dignitas.
  • (g) Curator supremus Consociationis Nationum pro Exsulibus haec Principia in conatu integrat ad protectionem hominium qui persecutionem pro propensione sexuali seu identitate generis subiecti sunt, seu eius metum habent, ac respondet ut nemo ex propensione sexuali seu identitate generis in occasione ad auxilium humaum seu cetera merita, seu ad destinationem statu exsularis.
  • (i) Iudicium regionale de iuribus humana cum vigore hae Principia quae de pactionibus de iuribus humanis ad suam interpretationem integrat ad suam iurisprudentiam devolutionis de regione sexuali atque identitate generis.
  • (k) Consociationes humanitariae hac Principia referent ad suas actiones vel auxilia humanitaria, ac discriminationes alienant contra homines propensionis sexualis seu identitatis generis causa de occasione auxilii.
  • (l) Institutiones nationales iurum humanorum respectus horum Principiorum ab actore rectionis vel non-rectionis promovet, protectionem iurum humanum hominium cum varis propensionibus sexualibus seu identitatibus generis ad suam operam integtat.
  • (m) Professionales organizationes etiam medicinae, iurisprudentiae crimilis seu civilis, et educationis suam praxem et administrationem recognitare necesse sunt, ad impletionem horum Principiorum.
  • (n) Negotii consociationes partem gravem quam habent ad receptum respectu horum Principiorum in occupatione, et ad promotionem horum principiorum in gradu nationali et internationali cognoscere et agere necesse sunt.
  • (0) Omnibus et mediis vulgis sine cognitione pervagata scire necesse est, ut non relation est inter propensionem sexualis et identitatem generis, atque officium habent ad amplificationem omnium iurum humanorum et tolerantiam et horum recognitionem ad societatem.
  • (p) Rectio ad consociationem re publica vacantem pro protectione iurum humanorum hominum cum varia propensione sexualis atque identitate generis auxilium pecuniae dare debet.

Vide etiam[recensere | fontem recensere]

Notae[recensere | fontem recensere]

  1. Directio administrativa UNHCR de iure asyli regionis sexualis et identitatis generis causa
  2. Propensio sexualis, Identitate generis et Internationalis iurum humanorum lex
  3. Iura Humana et Intentitas generis (Human Rights and Gender Identity)
  4. Discriminatio pro propensione sexuali atque identitate generis
  5. Translatio in graecam Yogyakartae Princiorum
  6. Activistae Directio in Yogyakartae Principia in Actione
  7. Resolutio Iurum Humanorum Consilii, Sessio septima decima
  8. Lex, praxis et actio discriminantes contra individuales propensionis sexualis et identitatis generis causa, A/HRC/19/41 (Anglice) Lois et pratiques discriminatoires et actes de violence dont sont victimes des personnes en raison de leur orientation sexuelle et de leur identité de genre, A/HRC/19/41 (Francogallice)

Bibliographia[recensere | fontem recensere]

Nexus externi[recensere | fontem recensere]